13 января 1822 года в России запретили деятельность всех тайных обществ и масонских лож, а в 2007 году самая загадочная организация мира вновь открыла свою ложу в России. Сегодня в неё уже входят около 400 человек. В обзоре сайта "Культурология " собраны факты о масонах в России. Предлагаем читателям ИА "Амител" с ними ознакомиться.

Масонство, история которого насчитывает 300 лет, и сегодня остаётся самой закрытой организацией. Масонам приписывают несметные богатства, невероятное влияние в мире, тайные заговоры, революции и свержение правителей.

История масонства

Масонство зародилось в Лондоне 24 июня 1717 года. В тот день 4 ложи, в которые входили ремесленники и которые назывались по тавернам, где ремесленники собирались — "Яблоко", "Корона", "Виноградная кисть", "Гусь и противень", — объединились и стали Великой ложей Лондон. Позже в братство "вольных каменщиков" начали вступать знать, коммерсанты и интеллигенция. Этот день и сегодня члены ложи отмечают как главный масонский праздник.

Некоторые историки утверждают, что в России масонство появилось в середине XVIII века, а его основателями были Петр I и его соратники Франц Лефорт и Патрик Гордон. Но документального подтверждения эта версия не имеет.

Женщинам в масонство путь закрыт

Известно, что российская масонская ложа собирается раз в месяц. У кандидата в масоны должны быть рекомендации 2-3 "братьев". Обязательное условие – пройти "опрос под повязкой" (на глазах). Главный вопрос, который задают претенденту, – его мотивы вступления в ложу. Голосование проходит белыми и чёрными шарами. Если кандидат набрал 3 чёрных шара, то для него закрыт доступ не только в масонскую, но и в любую другую тайную ложу.

На заседании ложи действующие её члены читают доклады морально-философского характера, так называемые "зодческие работы". После официальной части – агапа (ужин). Первый тост масоны обязательно поднимают за Россию, второй – за президента России, а третий – за ложу. Женщин в "вольные каменщики" не принимают.

Масонские символы связаны со строительной тематикой

Масонские символы связаны в своём большинстве со строительной тематикой: линейка и отвес – символ равенства сословий, молоток — символ того, что члены ложи не отказываются от профанской жизни, циркуль — символ общественности, угломер – символ справедливости. Кроме этого, масонскими символами считают пятиконечную и шестиконечную звезды, треугольник с помещенным внутрь всевидящим оком, круглую шляпу, гроб, череп, кости, камень и проч.

Масонские символы можно увидеть на российских медалях и монетах царского времени. Существует мнение, что герб СССР содержит сразу несколько масонских символов. Молот – один из главных атрибутов масонства, серп — символ смерти, а пересечение двух этих символов трактуется как установление и удержание власти масонов при помощи самых жестоких самых кровавых репрессий. Колосья пшеницы приверженцы этой версии трактуют как символ богатства, денег и процветания.

Если говорить о других странах, то масонский знак есть и на долларовой купюре США. Впрочем, принадлежность большинства американских президентов к масонству сегодня не вызывает сомнения.

На украинской купюре достоинством 500 гривен — "Всевидящее Око". Этот элемент является частью рисунка "Пифагоров треугольник" украинского поэта и философа Григория Сковороды. На украинской монете достоинством 1 гривна (выпуск 2001 года) есть акация, которая является священным деревом масонов и обозначает бессмертие.

В российских столицах можно проводить экскурсионный тур по масонским достопримечательностям

Знатоки архитектуры Москвы уверены, что в российской столице вполне можно организовать тур "Москва масонская". До нашего времени сохранились здания с масонскими символами, возведённые в XVIII веке архитектором-масоном Василием Баженовым: усадьба "Царицыно" и Путевой царский дворец на Ленинградском шоссе. Есть масонские знаки и на особняке известного масона князя Гагарина в Гагаринском переулке, и на старом здании МГУ на Моховой.

Но всё же самым масонским городом России является Санкт-Петербург. В культурной столице России и сегодня сохранено несколько тысяч масонских артефактов: Строгановский дворец, Казанский собор, Михайловский замок, купола Троицкого собора – на каждом из этих зданий есть масонские знаки и символы.

У масонов есть тайные знаки

Ни одна из масонских лож не примет приезжего масона без рекомендательного письма или телефонного звонка из "братской ложи". Обнаружив в своём кругу чужака, масоны, предупреждая друг друга, говорят: "Дождь идет". Призыв всемирной пионерской организации "Будь готов!" — чисто масонский девиз.

Масоны называют немасонов "профанами"

Слово "профан" по отношению к не членам тайной ложи масоны используют в его первоначальном смысле – "pro fane", что означает "стоящий у порога". Это указывает, что человек не посвящен в тайны Ордена. Поэтому "профан" у масонов — слово не оскорбительное. Да и словарь Ожегова трактует это слово как "несведущий в какой-либо области".

Среди российских масонов были Пушкин и Керенский

Алгоритма, по которому можно вычислить принадлежность человека к масонской ложе, не существует. Списки своих членов эта тайная организация хранит в строжайшей тайне. Если сам человек открыто не подтвердил, что он состоит в ложе, то получить достоверный ответ на вопрос о масонстве невозможно.

По неподтверждённым сведениям, масонами были Пушкин, Кутузов, Радищев, Суворов, Фонвизин, Карамзин, Муравьев-Апостол, Рылеев, художник Брюллов, Петлюра, композитор Римский-Корсаков, князья Волконские, Голицыны, Вяземские, Трубецкие, Куракины, Разумовские.

Интересный факт
Любимый композитор масонов – Моцарт. По легенде, он был отравлен, поскольку раскрыл масонские тайны в своей "Волшебной флейте". Когда "Волшебную флейту" исполняют в Венской опере, несколько десятков человек в зале обязательно встают — это масоны.

Все слышали про масонов и их таинственные ложи, которые якобы контролируют власть по всему миру. О том, каково же было их реальное влияние на политику в Российской империи, рассказывается в статье Юрия Кондакова.

В XVIII - начале XX века в России действовал широкий спектр тайных обществ самого разного рода. К их числу можно отнести секты, Ордена, масонские ложи, политические организации. Кроме того, в разное время в России существовали тайные общества, участники которых скрывали свою деятельность по причине ее несоответствия моральным нормам. К их числу относились существовавшие при Екатерине II «Евин клуб» и при Александре I общество «Свиней». Несомненно, действовали схожие организации и в начале XX века. Тайный характер могли носить клубы, студенческие и профессиональные союзы. Однако о каком-либо их влиянии на политику и говорить не приходится. Особняком стоят тайные националистические организации, боровшиеся за независимость различных народов России. Политические задачи ставили перед собой Ордена тамплиеров, розенкрейцеров, иезуитов, революционные организации. На мировоззрение государственных деятелей могло оказывать влияние их многолетнее участие в масонских ложах и сектах. Именно эти тайные организации и будут в центре данного очерка.

В условиях монархии влияния на политику страны можно было достичь, воздействуя на императора и крупных государственных чиновников. Был и другой путь - организация общественных движений или создание определенных настроений в массах. Таким путем шли революционные организации, некоторые секты и религиозные общества. Масонские ложи и Ордена применяли в своей практике оба метода. Итоги этой деятельности в России и предстоит оценить.

Рост количества тайных организаций в России начался во второй половине XVIII века. В это время в России появился ряд «национальных» сект - духоборы, скопцы, хлысты. Несмотря на то, что некоторые из сект, например, духоборы, могли быть организованы квакерами, дальнейшей связи с зарубежьем они не имели. Их последователи ставили перед собой чисто религиозные задачи и действовали в нижних слоях общества. При этом Александр I, благосклонно относившийся к сектантам, лично посетил главу скопцов Кондратия Селиванова. Лица из окружения императора входили в секту Н.Ф.Татариновой, практиковавшей элементы практики хлыстов. На определенном этапе снисхождение властей привело к расширению влияния сект. Несколько иная ситуация складывалась в России вокруг сект, куда входили немецкие подданные, часто они занимали видные посты. Заметную роль в этом отношении играли гернгутеры. В 1764 году Екатерина II подарила дом в С.-Петербурге приезжавшим в Россию сектантам, получили они и земли на Волге (колония Сарепта). В Московском университете гернгутеры действовали одновременно с розенкрейцерами. Гернгутер И.И.Виганд вспоминал о том, что он был принят на службу в университет по протекции розенкрейцера И.Г.Шварца, который перед смертью выражал желание стать гернгутером. 1 В XIX веке граф К.А.Ливен, попечитель Дерптского университета, был политическим противником министра духовных дел и народного просвещения А.Н.Голицына. Столкновение произошло именно на религиозной почве. В последние годы царствования Александра I целый ряд крупных чиновников входил в секту И.Е.Госснера, действовавшую в С.Петербурге. В начале века общество «духовидцев» «Народ божий» в столице образовал граф Т.Лещиц-Грабянка. Хотя он сам был арестован и умер в тюрьме, один из его последователей - князь А.Н.Голицын - продолжил собрания общества. Совершенно неожиданно «Общество Грабянки» или «Народ божий» продолжило свои работы и при Николае I до естественной смерти его участников. Несмотря на то, что вышеуказанные секты имели иностранное происхождение и вовлекали в свои ряды крупных чиновников, политических задач их члены перед собой не ставили. Ни о каком единстве сектантов речи идти не могло. Каждое направление считало лишь себя «избранниками Божьими» и критиковало конкурентов.

Иную картину представляют политические организации, преследовавшие революционные цели. Одними из первых на российскую арену вышли декабристские организации «Союз спасения», «Союз благоденствия», «Северное» и «Южное» общества. В их задачи входило изменение политического строя в стране путем военного переворота. В царствование Александра II крупнейшими революционными организациями были «Земля и воля», «Черный передел», «Народная расправа». В конце XIX века в России появились подпольные политические партии, ставившие своей целью свержение монархии. В ряде случаев оппозиционные политические течения получали поддержку из-за рубежа. Уже классической стала теория, согласно которой за спиной революционных организаций стоял общий управляющий центр. Чаще всего руководящей силой называют масонов.

Масонские ложи, Ордена тамплиеров и розенкрейцеров начали активно действовать в России с середины XVIII века. Особняком стоял Орден иезуитов, ставивший своей целью защиту католической церкви, в том числе и от масонов. Иезуиты внедрялись в организации масонов, пытались навязать им христианскую догматику. До сих пор существует мнение, что иезуиты были причастны к созданию Орденов неотамлиеров и золотых розенкрейцеров. Участвовали иезуиты и в политических интригах. В 1762 году Орден был запрещен во Франции, а в 1767 году об упразднении Ордена объявил король Испании. Екатерина II разрешила иезуитам, находящимся на территории Российской империи, продолжать свои работы. Иезуиты пытались влиять на политическую ситуацию в России при Павле I и Александре I. По легенде, в день перед убийством Павла генерал иезуитов Грубер не успел подписать у него указ о подчинении РПЦ Римскому Папе. Считается, что перед смертью Александр I послал с той же целью к Римскому Папе своего адъютанта Мишо-де-Боретур. Однако участившиеся совращения православных в католицизм привели к тому, что в 1815 году Орден выслали из столицы Российской империи, а в 1820 - из страны. В это время Римский Папа уже возобновил деятельность иезуитов в Европе. Их перу принадлежало множество антимасонских произведений. Крупнейшими из них был труды Огюстена Баррюеля (1741-1820) - «Волтерианцы, или история о якобинцах, открывающая все противохристианские злоумышления и таинства масонских лож, имеющие влияние на все европейские державы» в 12-ти томах и их сокращенный вариант - «Записки о якобинцах, открывающие все противохристианские злоумышления и таинства масонских лож, имеющие влияние на все европейские державы», переведенные и изданные в России. Вероятнее всего, иезуитами был составлен документ, хранившийся в архиве великого князя Константина Павловича. Его приводил в своей статье «Декабристы масоны» Семевский: «Франкмасоны должны усиливаться и умножаться в тени тайны и повторять страшные клятвы о праве мстить даже оружием за нарушение обещания хранить ее, в обществе же следует выставлять правило, что они не совершают ничего противного закону религии и нравам. И эта тайна величайшей важности должна храниться лишь в ложе 5-й степени, составленной из одних архитекторов, предназначенных для управления и восстановления постройки храма Соломона. Всем же остальным скажут только, что в нашем обществе особенно советуют оказывать помощь и милосердие друг к другу». Насколько правдоподобен это отрывок из неизвестного масонского документа, будет видно из последующего краткого обзора истории масонских лож и Орденов.

Масонское движение, пришедшее в Россию в XVIII веке, никогда не было единым. Между различными течениями царила жестокая конкуренция. В России в своем развитии масонские системы следовали в европейском русле. Первые русские ложи работали по «английской» системе под руководством И.П.Елагина. Их работы проходили только в трех степенях, были просты и практически не документировались. Зарубежная ложа, от которой получались разрешения на работы и установочные документы, контролировала лишь соответствие работ масонским уставам. Никаких распоряжений из-за рубежа Елагин не получал.

Все изменилось с появлением в России систем высших степеней. Наиболее влиятельным из них был устав «строгого наблюдения», скрывавший в себе восстановленный Орден тамплиеров. В 1754 году устав был введен в Германии бароном К.Хундом. Основная идея была в том, что рыцари Ордена тамплиеров сохранились в Шотландии и продолжали хранить тайные обряды и реликвии Иерусалимского храма. Их усилиями, якобы, было создано масонство, ими же и управляемое. Руководство Ордена называли «тайные начальники». Уже в шестой степени посвященный становился рыцарем-тамплиером. В Ордене царила жесткая дисциплина и обязательность повиновения младших старшим, принимались только христиане. Тамплиеры мечтали возродить Орден в полном объеме и вернуть ему земельные владения. В связи с этим в различные Провинции Ордена (в разные страны) направлялись директивы, призванные консолидировать усилия рыцарей. В России свои ложи открывали немецкие и шведские Провинции Ордена. В 1763-1765 годах в С.-Петербурге капитул системы «строгого наблюдения» открыл И.А.Штарк. В 1779 году берлинская ложа «Трех глобусов» (строгое наблюдение) открыла в Москве ложу «Трех знамен».

Сильное влияние на ситуацию в русском масонстве оказала привезенная в 1777 году А.Б.Куракиным «шведская» система. Ее устройство напоминало «строгое наблюдение» и также включало степени рыцарей-тамплиеров. В то время, когда «шведская» система пришла в Россию, ее глава герцог Карл Зюдерманландский заключил соглашение с системой «строгого наблюдения» и стал гроссмейстером ряда провинций (он реформировал «шведскую» систему по образцу «строгого наблюдения»). Вслед за этим герцог объявил, что Россия входит в подчинение возглавляемой им Шведской провинции. От русских лож стали требовать отчеты в работе, перечисления денежных средств и назначения иностранцев на руководящие посты. В 1780 году герцог Зюдерманландский возглавлял шведский флот в войне с Россией. Контакты российских масонов со Швецией вызвали негодование Екатерины II. Начались полицейские проверки лож, некоторые из них должны были закрыться. Чувствуя непрочность своего положения, лидеры трех лож матерей разного подчинения, А.П.Татищев, Н.Н.Трубецкой и Н.И.Новиков, договорились в Москве о том, чтобы избавиться от шведского владычества. Поступками герцога Зюдерманландского были недовольны и в Германии. Глава шотландских лож системы «строгого наблюдения» герцог Фердинанд Брауншвейгский объявил о созыве масонского конвента в Вильгельмсбаде с целью обсудить дальнейшее развитие системы. Первоначально конвент был назначен на 1781 г., но состоялся летом 1782 года. Российские «братья» соединившихся трех лож матерей послали в Берлин И.Г.Шварца, который убедил Ф.Брауншвейгского представлять на конвенте их интересы. Несмотря на то, что Вильгельмсбадский конвент вынес решение о том, что тамплиеры не являются основателями масонства, и учредил новую систему, «шведская» система в России продолжала с перерывами существовать в России до запрета лож в 1822 году.

В разное время в России действовали и другие системы - «мелиссино», «рейхелева», «исправленный шотландский устав». Несмотря на то, что каждая из них была популярна в свое время, последствий для российского масонского движения они не имели и в XIX веке уже не практиковались (за исключением единичных лож). Совершенно иначе обстояло дело с «розенкрейцерской» системой, привезенной И.Г.Шварцем из Берлина в 1782 году. Орден золотого и розового креста появился в Австрии и Германии в середине XVIII века. Его руководители утверждали, что их братство действовало скрытно с глубокой древности и было известно в Европе под именем розенкрейцеров. Орден имел сложную структуру и был связан строгой дисциплиной. Главным занятием розенкрейцеров была алхимия, но они имели и политические цели. Орден предполагал, что в 1856 году должно произойти Второе Пришествие и к этому событию было необходимо готовить мир. Розенкрейцеры пытались вовлечь в свои ряды коронованных особ, войти в их окружение и направлять политику. В 1782 году центр Ордена находился в Берлине во главе с прусскими масонами И.Х.Вельнером, И.Р.Бишофсвердером и И.Х.Теденом. Именно они и курировали новую русскую секцию. Из Берлина в Россию потоком шли инструкции, распоряжения, информационные послания. Вскоре российское отделение Ордена возглавил присланный из Берлина барон Г.Я.Шредер. За короткий период времени розенкрейцеры смогли установить контроль над большинством российских лож и вошли в контакт с наследником престола Павлом Петровичем. Такая активность испугала Екатерину II, и на российских масонов обрушились репрессии. В 1786 году по негласному запрету императрицы прекратили работу практически все ложи. Однако розенкрейцеры не подчинились запрету и продолжали сои собрания в «тесном кругу». Итогом в 1792 году стал арест их лидеров и заключение Н.И.Новикова в Шлиссельбургскую крепость.

С воцарением Павла I запреты с розенкрейцеров были сняты, некоторые из них были вознаграждены и приближены к престолу. Но возобновить работу лож новый император не разрешил. Вновь масоны начали открыто собираться лишь при Александре I. В этот период на первое место вышли руководители «шведского» и «французского» уставов. Масонство стало модой и широко распространилось в высшем свете. В XIX веке розенкрейцерам так и не удалось восстановить своего влияния, так как их лидеры Н.И.Новиков и И.А.Поздеев не смогли поделить между собой власть. В этот период активных связей с зарубежными центрами русские масоны не имели. Опасность пришла с другой стороны. Тайные организации, созданные в армии и гвардии (декабристы), взяли за основу устройство масонских лож и даже пытались использовать некоторые ложи в своих целях. Итогом стал целый ряд жалоб императору от лидеров масонов, призывавших навести порядок в движении. В 1822 году ложи и тайные общества в России были запрещены. Чиновники дали подписку больше к ним не принадлежать. Поскольку запрет прошел, формально ни прекратить собрание лож, ни предотвратить восстания декабристов не удалось.

После 1822 года в России продолжали работы только розенкрейцеры. Их московская группа просуществовала до начала XX века. Крупных чиновников и политических деятелей среди розенкрейцеров того времени не было, поэтому они могли оказывать лишь морально-культурное влияние на общество. Во второй половине XIX века среди россиян появились масоны, прошедшие посвящение в европейских странах. В 1906-1910 году с санкции «Великого востока Франции» ложи открыли работы и в России. Эта масонская организация провозглашала ориентацию на защиту либеральных ценностей, борьбу с самодержавием и допускала в свои ряды атеистов. Большая часть россиян, вошедшая в ряды масонов (в основном профессура), не желала активно включаться в революционную работу, ограничиваясь морально-нравственными исканиями. По этой причине радикально настроенные лидеры движения в феврале 1910 года объявили об усыплении масонских лож в России. В результате в новую организацию «Великий восток народов России» вошло всего 37 человек из 97 масонов. Во главе стал кадет Н.В.Некрасов, в новых ложах использовали упрощенный ритуал, делали политические доклады и обсуждали политические вопросы. Все, что касается «подготовки масонами Февральской революции», пока не может быть подтверждено документально. Считается, что уже в 1916 году ими был подготовлен состав нового правительства. «Великий восток народов России» объединил под своим руководством разнородные политические силы. Военные, великие князья, литераторы, социалисты входили в разные ложи на уровне руководства. Воспользовавшись крушением самодержавия, масонам удалось привести к власти в России своих людей (часть членов «Временного правительства»). Дальше последовал крах. Хочется заметить, что в отличие от большевиков масоны не сотрудничали с немцами, врагами России. Напротив, на них делали ставку союзники, заинтересованные в том, чтобы Россия продолжала войну (и не меньше в том, чтобы России не было среди стран-победителей). Однако именно масоны, а не большевики, сделали все, чтобы покончить с монархией. Хочется верить, что эти люди были ослеплены надеждами на новое демократическое будущее страны и переоценили собственные силы. До начала 30-х годов в СССР продолжали существовать разрозненные масонские группы, пока с ними не покончило ОГПУ.

С начала XVIII века масонство начало распространяться в Европе. С самого начала это вызвало негативную реакцию официальных церквей и монархов. В 1738 году эдикт против масонства выпустил папа Климент XII. Католикам было запрещено вступать в ложи под страхом отлучения от церкви. В последующие годы масонство было запрещено в Испании (1740), Португалии (1743), Австрии (1766), в последнем случае запрет касался и розенкрейцеров. Несмотря на репрессивные мероприятия, европейская аристократия продолжила активно участвовать в работах масонских лож. Мода на масонство стала столь устойчива, что в движении принимали участие, а иногда и пытались его возглавить европейские монархи. В Швеции во главе масонов стал герцог Карл Зюдерманландский (позднее шведский король). В Пруссии брат Фридриха II герцог Фердинанд Брауншвейгский возглавил шотландские ложи устава «строгого наблюдения». Во Франции великим мастером «Великого востока Франции» стал герцог Орлеанский Луи-Филипп I. Самое «крупное приобретение» сделали розенкрейцеры. Им удалось привлечь в орден наследника прусского престола Фридриха Вильгельма II, в 1786 году ставшего прусским королем. Министрами нового правительства стали лидеры розенкрейцеров Вельнер, Бишофсвердер, Дю Босак. Их владычество оказалось недолгим и малопродуктивным. После смерти короля в 1797 году они утратили должности, а с ними и влияние на политику.

Схожие процессы проходили и в России. При Елизавете Петровне правительство обратило внимание на масонские ложи и повело против них борьбу. Однако уже Петр III, как рьяный последователь масона Фридриха II (выдающегося государственного и военного деятеля), открыл ложу в Ораниенбауме. Правление нового императора длилось недолго, и сместившая его с трона Екатерина II предприняла расследование масонской деятельности мужа (неизвестно, чем закончившееся). Императрицу должно было неприятно поразить то, что масоном оказался сподвижник поручика В.Мировича А.Ушаков (утонувший в реке и не принявший участия в попытке освобождения Иоанна Антоновича). Думается, не случайно в первые годы правления Екатерины II русских масонов возглавил ее ставленник и доверенное лицо И.П.Елагин. Первое время императрица спокойно относилась к масонам, тем более что в ложах состояли и любимые ею «просветители». Все изменилось, когда в Россию стали приходить системы высоких степеней. Уже в директивах, получаемых русскими масонами от Карла Зюдерманландского, предписывалось обратить особое внимание на наследника престола Павла Петровича, предполагалось избрать его главой российских масонов. Императрица не собиралась передавать престол своему сыну. Крупными масонами были приближенные Павла Петровича А.Б.Куракин, Н.И.Панин, Н.В.Репнин. Глава капитула «Феникс» Бебер в своей записке о масонстве рассказывал, что «шведская» система возбудила подозрения Екатерины II. Она приказала опубликовать в России французскую сатирическую брошюру о масонах «Противонелепое общество». Затем обер-полицмейстер, сам масон, посоветовал «братьям» закрыть свои ложи. Лидеры «шведской» системы А.Б.Куракин и Г.П.Гагарин были удалены из С.-Петербурга. 2

Следующий виток участия русских масонов в политике был связан с введением в России Ордена розенкрейцеров. Пока не обнаружено указаний, присылавшихся в Москву из Берлина, однако можно проследить основные направления развития российской секции Ордена. Еще до принятия розенкрейцерства Н.И.Новиков и его товарищи взяли в аренду университетскую типографию и наладили перевод, издание и распространение масонской литературы. Были открыты Переводческая и Филологическая семинарии, где обучались студенты университета. Один за другим открывались журналы и создавались различные общества. По решению Вильгельмсбадского конвента Н.И.Новиков и его товарищи получили монопольное право открывать в России ложи «Исправленного шотландского устава». Ими были сформированы управляющие органы «Провинция» и «Капитулы». Место Провинциального Великого Мастера было оставлено вакантным, в надежде, что его соблаговолит принять наследник престола Павел Петрович. 3 Розенкрейцерам удалось взять под контроль большую часть руководителей российских масонских лож. Особое внимание они обратили на Павла Петровича и его окружение. В орденские структуры вошли приближенные великого князя С.И.Плещеев и Н.В.Репнин. С самим Павлом Петровичем поддерживал связь архитектор В.И.Баженов.

На следствии Н.И.Новиков рассказывал, что В.И.Баженов принес ему запись своего разговора с Павлом Петровичем. Новиков посчитал доставленный ему материал настолько опасным, что сразу хотел сжечь, но переписал и отправил берлинскому руководству. Записка, составленная Баженовым, была представлена Екатериной II великому князю. Павел Петрович ответил письменно: «С одной стороны этот документ представляет собой нагромождение бессмысленных слов, с другой – он явно составлен со злым умыслом». 4 Императрица согласилась, что в «записке» находится клевета. Как показывают воспоминания Г.Я.Шредера, руководство розенкрейцеров в Берлине очень интересовалось Павлом Петровичем и его окружением. Екатерину II пугали контакты масонов с великим князем. Она пристально следила за происходившим в Пруссии вокруг Фридриха Вильгельма II. Императрица негодовала на то, что нового короля морочат его советники-розенкрейцеры (вызывали дух его отца). Итогом стал негласный запрет, наложенный на работу лож в России в 1786 году. Полицейские власти обошли помещения лож и предупредили их мастеров о том, что если они не прекратят работы, к ним будут применены статьи «Устава благочиния». Ложи закрылись, но розенкрейцеры продолжили свои собрания. Итогом стал арест Н.И.Новикова и привлечение к следствию его товарищей.

Конец XVIII века стал ареной ожесточенной борьбы между сторонниками различных систем масонства. Ни о каком общем управлении тайными организациями в этот период говорить не приходится. Особенный резонанс вызвало разоблачение Ордена иллюминатов, в результате его название стало нарицательным. Даже в XIX веке российские розенкрейцеры предупреждали своих последователей о кознях иллюминатов. Ярким примером борьбы в среде масонов является послание розенкрейцерской ложи «Фридриха к золотому льву» на Вильгельмсбадский конвент в 1782 году. «Братья» обрушивались на своих бывших товарищей, отколовшихся от розенкрейцеров и создавших собственный Орден рыцарей истинного света. Розенкрейцеры именовали «рыцарей света» «сатанинскими учениками, в своих чудесах копирующими Бога». Они были убеждены, что «рыцари света» проникнут на конвент и помешают его работе. 5 Другой пример - это отзывы И.П.Елагина о последователях «Карлсбадской системы» (так он называл розенкрейцеров). Главными обвинениями «Карлсбадской системе» были следующие: корысть ее членов, суеверие, привлечение высокопоставленных чиновников, запрет вступления в ложи масонам других систем. Среди характерных черт общества И.Г.Шварца Елагин указывал на то, что его членам предписывается «непрестанно» читать Ветхий и Новый Заветы, открывать училища, где преподают «братья». Елагин сравнивал «Карлсбадскую систему» с Орденом иезуитов. 6 Жестокой критике порядки в розенкрейцерских ложах подвергал ритор ложи «Трех знамен» И.Ф.Вигелин. В письме неизвестному лицу он порицал ханжество и корысть «братьев». «Теперь братьям были предписаны молитва, пост, умерщвление плоти и другие упражнения. В порядке дня стали мечтания, суеверия, чудеса, сумасбродство вокруг адептов. Разум был отвергнут, ему объявили войну; тех, кто за него держался, отстранили и даже преследовали ненавистью. Распространялись пошлейшие, абсурднейшие сказки; воздух был насыщен сверхъестественным; говорили только о явлении призраков, божественном воздействии, чудотворной силе веры», - писал Вегелин. 7 После разоблачения Ордена иллюминатов руководство розенкрейцеров в Берлине разослало распоряжения о том, что тайные шифры, проходные слова и лозунги первых трех степеней Ордена попали в руки иллюминатов. Кроме того, в ряды иллюминатов перешли некоторые розенкрейцеры, передав им тайны Ордена. Предписывалось всех тех, кто старые шифры и знаки употреблять будет, считать за иллюминатов и исторгать из общения. Любой, вступивший в Орден иллюминатов, должен был быть исключен из Ордена розенкрейцеров. 8

Очень характерной для освещения темы влияния тайных обществ на политику является ситуация с масонством в царствование Павла I. После его воцарения сначала Ю.Н.Трубецкой, а чрез год и Н.Н.Трубецкой были назначены сенаторами московских департаментов и получили чины тайного советника. Тот же чин в 1796 году получил М.М.Херасков. И.П.Тургенев был назначен директором Московского университета и статским советником. И.В.Лопухин стал статским советником и статс-секретарем. С.И.Плещеев был произведен в вице-адмиралы и назначен состоять при императоре, Н.В.Репнин стал генерал-фельдмаршалом. Получили повышения З.Я.Карнаев и А.А.Ленивцев. Розенкрейцер М.М.Десницкий был сделан пресвитером придворной церкви в Гатчине. Больше всего новое царствование сказалось на судьбе Н.И.Новикова, М.И.Багряницкого и М.И.Невзорова. Первые были освобождены из Шлиссельбургской крепости, а последний - из сумасшедшего дома. Однако особенности личности Павла Петровича не дали вновь развернуться масонскому движению и в полной мере возродиться розенкрейцерам. Ф.В.Ростопчин вспоминал, что он, понимая опасность масонов, воспользовался поездкой в карете императора и «раскрыл ему глаза» на Орден. Он рассказывал о связях мартинистов с Германией, их желании убить императрицу и корыстных целях. «Этот разговор нанес мартинистам смертельный удар», - заявлял Ростопчин. 9 Подобному сообщению трудно верить, так как в «Записке» Ростопчина были причудливо переплетены пустые слухи и реальные факты. В «Записке о масонах особой канцелярии Министерства полиции» указывалось, что Павел Петрович, приехав в Москву на коронацию, собрал руководителей масонских лож и потребовал от них не собираться до его особого повеления. 10 Масоны подчинились воле императора, но розенкрейцеры начали возрождение лож еще до убийства Павла Петровича.

В царствование Екатерины II среди российских масонов были крупные государственные чиновники. По сведениям Г.В.Вернадского в Императорский Совет в 1777 году входило четверо масонов, а в 1787 году - трое. Масоны были в Сенате и придворном штате (1777 - 11 камергеров, в 1787 году - шесть). 11 В ложи входили высокопоставленные военные, такие как С.К.Грейг и Н.В.Репнин (руководил «походной» ложей). Среди масонов было множество представителей титулованной знати и чиновников «средней руки». Необходимо упомянуть куратора Московского университета М.М.Хераскова, председателя Московской губернской уголовной палаты И.В.Лопухина, главнокомандующего в Москве З.Г.Чернышева, служивших под его начальством С.И.Гамалею и И.А.Поздеева. Эти люди могли оказывать протекцию масонам, но для влияния на большую политику у них было недостаточно сил.

Власти пытались контролировать деятельность масонов. О полицейских проверках в ложах известно в 1780 и 1786 годах. На следствии Н.И.Новиков рассказывал о попытках внедрить в ложи полицейских агентов. Речь шла о принятии в масоны чиновника тайной канцелярии В.П.Кочубеева (будущего министра МВД В.П.Кочубея). «Искания с нашей стороны или намерения какого при сем, истинно говорю, как пред богом, никакого не было; но подумали, что ему приказано это сделать от главнокомандующего, дабы ведать, что в наших ложах происходило... По сей самой тогда догадке решились ввести его во все градусы, которые давать от нас зависело, чтоб он все видел и знал», - показывал Новиков. 12 Таким образом, мнимый полицейский агент был введен в пятую степень «Теоретический градус соломоновых наук».

Совершенно иная ситуация сложилась в России в царствование Александра I – в период «золотого века» масонских лож. В это время широко распространились ложи «французской» и «шведской» систем. Масонство стало модой, и в ложи массово вступали дворяне. По-прежнему наибольшей активностью отличались розенкрейцеры. Сохранились сведения об их попытках влиять на чиновников. И.А.Поздеев стал масонским наставником братьев Разумовских (А.К.Разумовский - с 1810 года министр народного просвещения) и подчинил себе молодых лидеров масонов С.С.Ланского и М.Ю.Виельгорского. И.В.Лопухин какое-то время опекал М.М.Сперанского, Н.И.Новиков и А.Ф.Лабзин руководили Д.П.Руничем. Среди советов, даваемых розенкрейцерами своим подопечным, мы видим в основном морально-нравственные рекомендации. Политики наставники касались лишь в том случае, когда дело шло о ситуации в масонстве. Например, в 1810 году, когда готовилась реформа масонских лож и А.К.Разумовский вошел в разрабатывающий ее Комитет, Поздеев давал ему соответствующие рекомендации. Поздеев боялся официального разрешения лож, так как в масонство массово могли «хлынуть» случайные люди. Он мечтал о негласном разрешении масонства и создании в Москве и С.-Петербурге двух независимых центров управления - Провинциальных лож. Однако реформа так и не была проведена. Соперничество двух лидеров розенкрейцеров - Н.И.Новикова и И.А.Поздеева - не позволило в полном объеме восстановить в России Орден золотого и розового креста.

Ближайший друг Александра I князь А.Н.Голицын оказался вовлечен в «Авиньонское общество». На десятилетие масон Р.А.Кошелев стал идеологом реформ в духовной сфере. При его непосредственном участии в России были проведены мероприятия, очень напоминающие действия розенкрейцеров-министров в Пруссии. В Россию было привлечено английское «Библейское общество». Членство в нем стало практически обязательным для чиновников. В 1817 году было учреждено Министерство духовных дел и народного просвещения, во главе которого стал А.Н.Голицын, получивший прозвище «гаситель просвещения». Главная проблема заключается в том, что никому не удалось доказать факта принятия А.Н.Голицына в масоны, а Р.А.Кошелев после своего вхождения во власть масонских связей не имел. Голицын был идеальным исполнителем воли императора. Он старался не вмешиваться в дела Русской православной церкви и заботился об улучшении благосостояния духовенства и поднятии его престижа. Известны случаи, когда масонство служило препятствием к карьере лиц, служивших под управлением Голицына. Так Д.П.Рунич не получил места директора департамента, поскольку выяснилось, что он был членом ложи «Умирающего сфинкса».

Сведений о связях масонских лож XIX века с европейскими центрами мы не имеем. По-прежнему ложи находились на самофинансировании и жили за счет членских взносов и денег, вносимых за посвящение и повышение в степенях. Сведений о получении российскими масонами денег из-за границы нет, напротив, в XVIII веке руководство «шведской» и «розенкрейцерских» систем требовало отправлять в Стокгольм и Берлин часть платы за принятие. Пути государственных чиновников в ложи были различны. Часто они вступали еще в молодости, до занятия высоких должностей, часто следовали велению моды. В этом отношении характерна ложа «французской» системы «Соединенные друзья» (в ее списке, составленном А.И.Серковым, более 500 членов). В ложу входили великий князь Константин Павлович, герцог Александр Виртембергский, граф Станислав Потоцкий, граф Александр Остерман, генерал-майор Н.М.Бороздин, И.А.Нарышкин (церемониймейстер двора), А.Х.Бенкендорф и А.Д.Балашов (министр полиции). Полицейские власти давали ложе следующую характеристику: «акты учения имели мало, а предмету и цели никакого». 13 Другим замечательным феноменом является ложа «Полярная звезда», созданная по прямому распоряжению Александра I вызванным в С.-Петербург реформатором масонства И.А.Фесслером. В ложу входили чиновники Комиссии по составлению законов М.М.Сперанский, М.Л.Магницкий, А.И.Тургенев, П.Д.Лодий, Г.А.Розенкампф, С.С.Уваров, Е.Е.Эллизен и т.д. Любопытно, что недолгое время нахождения в ложе привело Сперанского к тому, что он всю жизнь писал труды на масонскую тематику. Точно так же в молодости в ложу «Умирающий сфинкс» вошли Д.П.Рунич, П.Д.Маркелов, Ю.Н.Бартенев, Ф.И.Прянишников, В.Н.Жадовский. Давно прекратив посещать ложи и заняв крупные государственные посты, они в свободное время продолжали изучать масонскую литературу и даже писать собственные масонские сочинения. Еще более интересным примером является ученик и воспитанник И.В.Лопухина А.И.Ковальков. Он официально в ложах не состоял, но оставил после себя глубочайшие алхимические сочинения (закончил службу тайным советником). Ни о каком влиянии масонства на служебную деятельность всех этих людей говорить не приходится.

Как бы ни благоприятен был либерализм Александра I для масонов, официального разрешения на свои работы они так и не получили. Более того, в 1822 году был издан единственный в российской истории указ, запрещавший деятельность масонских лож и тайных обществ (повторен Николаем I). На введении запрета настаивали и некоторые лидеры масонов, озабоченные тем, что в ложи проникают революционные элементы. Действительно, декабристы пытались использовать некоторые ложи как филиалы тайного общества («Соединенных друзей», «Избранного Михаила»). Однако они отказались от своих планов, предпочтя создавать свои общества по типу лож. Исследователь В.И.Семевский сравнивал уставы российской ложи «Астрея» с «Масонскими старыми обязанностями или основными законами» 1723 года и приходил к выводу, что масоны ложи «Астрея» являлись «верными рабами русского правительства». Исследователь писал, что уставы ложи «Астрея» требовали немедленного исключения любого «брата, возмутившегося против государства». Старые английские законы, напротив, не предполагали исключения из ложи за политические взгляды (хотя предписывалось не одобрять «возмущения»). Освещая консервативные и проправительственные взгляды русских масонов, Семевский удивлялся, как вообще к ним, хотя бы и на короткое время, могли примкнуть декабристы.

В действительности в России ложи никогда не были тайными организациями. Чаще всего они работали по прямому разрешению властей. По первому требованию предоставляли для проверки свои акты. Секретность носила во многом формальный характер. Действительно тайными были собрания «кругов» розенкрейцеров. Об их деятельности сохранились крупицы информации. Все они свидетельствуют о том, что это была религиозная, а не политическая организация.

Удельный вес масонов в чиновничьей среде александровского царствования был велик. При этом чиновники-масоны в своей служебной деятельности руководствовались личными и служебными, а вовсе не масонскими интересами. Убедительнее всего этот факт доказывают подписки, собранные с масонов по указам 1822 и 1826 годов. В обоих случаях сбор сведений о масонах чиновниках и военных носил формальный характер (власть не верила, что они представляют опасность для государства). Многие из них утаили сведения о членстве в ложах и высших масонских структурах и не понесли ответственности. Даже Николай I, едва не лишившийся престола в результате восстания декабристов, спокойно терпел масонов на министерских должностях. Он позволил А.Н.Голицыну собрать масонов в особую канцелярию Почтового департамента и давал им важные поручения. Репрессивных мер не принимали к собиравшимся в Москве розенкрейцерам, хотя на этот счет имелись полицейские донесения. Надо полагать, что российские императоры не верили в возможность всемирного масонского заговора. Они отдавали должное деловым качествам чиновников-масонов, «закрывая глаза» на их оригинальные увлечения.

Октябрьский манифест 1905 года открыл в России возможности легальной партийной и парламентской деятельности. В условиях Мировой войны в российское общество удалось внедрить идею о том, что страна не может победить под управлением Николая II. Оппозиция монархии развилась практически во всех слоях общества (особенно в политиканствующей «элите»). Однако, думским либеральным деятелям, генералитету, великим князьям и социалистам, одинаково желающим падения или смены монарха, было очень трудно объединиться и выработать общую линию. Точку соприкосновения разнородных политических сил удалось найти благодаря масонству. До сих пор идут споры, был ли регулярной масонской ложей «Великий восток народов России». Эта организация была фактически лишена обрядовости, «братья» преследовали политические цели, не велась документация. Сеть лож, объединявших группы россиян разной социальной, профессиональной и политической принадлежности, дала возможность согласовывать деятельность оппозиции. 14

Масоны-думские деятели руководствовались политической программой партий, к которым они принадлежали, совершенно в ином положении были военные. Сама критическая ситуация требовала от них оставить политическую борьбу до заключения мира. Однако генералы М.В.Алексеев, Н.В.Рузский, А.С.Лукомский сыграли центральную роль в отречении императора. В том случае, если эти люди были участниками заговора, их поступок не имеет оправдания. Думается, что членство в масонских ложах сыграло ключевую роль в политической борьбе периода Временного правительства. В стране искусственно поддерживалось «двоевластие», пока главой правительства не стал А.Ф.Керенский. В определенный момент этот лидер перестал устраивать «братьев», и тогда против него единым фронтом выступили лица, соединенные еще по «февральскому заговору» - М.В.Алексеев, А.М.Крымов, Н.В.Некрасов. Они использовали Л.Г.Корнилова для того, чтобы убрать от власти непопулярного главу правительства и очистить Петроград от социалистических элементов. 15 Провал их предприятия предопределил приход к власти большевиков.

Вопрос о влиянии масонских лож на личность, общество и политику неоднократно дискутировался в литературе. Влияние масонства на каждого конкретного человека, вступившего в ложу, было очень избирательно. Например, Н.В.Суворов или Н.М.Карамзин, вступившие в масонство в молодости, в дальнейшем в работах не участвовали. По иному обстояло дело с людьми, многие годы посещавшими ложи, менявшими системы и получавшими высокие степени. У розенкрейцеров С.И.Гамалеи, Н.И.Новикова, И.А.Поздеева, Р.С.Степанова эта тайная сфера их жизни вытеснила и затмила все остальное. Эти люди жили глубочайшей духовной жизнью, практически отказавшись от всего материального. К ним вполне применимо высказывание митрополита Платона (Левшина): «Молю всещедрого Бога, чтобы во всем мире были христиане таковые, как Новиков». 16 Можно привести и иные случаи. Священник Иов (Куроцкий), вступивший в ложу «Умирающий сфинкс», сошел с ума и осквернил свою церковь. По свидетельству архимандрита Фотия (Спасского) покончил самоубийством глава лож «французской» системы А.А.Жеребцов. Масон И.Ф.Вольф, согласно воспоминаниям С.Т.Аксакова, сошел с ума и заморил себя голодом. Некоторые за свое увлечение масонством подверглись репрессиям: Н.И.Новиков и М.И.Багряницкий отсидели четыре года в крепости, М.И.Невзоров столько же провел в сумасшедшем доме, его товарищ В.Я.Колокольников скончался в заключении, был отправлен в ссылку А.Ф.Лабзин, А.П.Дубовицкий многие годы провел в заключении в монастыре (за организацию секты).

Влияние масонства на российское общество видно «невооруженным глазом». Н.И.Новиков, А.Ф.Лабзин, М.И.Невзоров и другие менее известные масонские издатели и переводчики сделали очень много для пропаганды и распространения масонских идей. В конце XVIII, начале XIX и XX веков масонская литература активно внедрялась в России, а вслед за этим распространялась и мода на масонство. Ярким примером такого влияния стал А.С.Пушкин. Он перед самым запрещением масонства он вступил в ложу «Овидий», еще не успевшую получить официального разрешения на работы. Очевидно, что влияние на творчество «солнца русской поэзии» произвело не мимолетное участие в ложе, а круг общения, где были модны масонские мотивы. Влияние на общество оказывала и антимасонская литература. Уже с конца XVIII тезис о всемирном масонском заговоре начал распространятся в России. В некотором отношении подобная пропаганда так же привлекала внимание к масонству, как к явлению. Масоны традиционно отличались широкой веротерпимостью (в XVIII - начале XIX веков в отношении различных направлений христианства). Некоторых из них это приводило в секты.

Легко заметить, что когда английские ложи И.П.Елагина пришли в Россию, влияния на общество они практически не оказывали. По-другому дело пошло после учреждения Орденов тамплиеров и розенкрейцеров. Они установили оживленные контакты с зарубежными центрами, пытались привлекать к себе чиновников и наследника престола. В начале XIX века масонским движением воспользовались заговорщики-революционеры, итогом стало восстание декабристов. В третий приход масонства в Россию оно уже носило яркий политический оттенок и, по мнению некоторых исследователей, стало основой заговора, приведшего к государственному перевороту.

Для профана масонское движение часто представляется единым. В действительности, как в XVIII и XIX веках, так и сегодня существует множество направлений, не признающих друг друга. По своим конституциям регулярные ложи (трех степеней) не должны заниматься политическими и религиозными вопросами. До начала XX века в России так и было. Однако таких ограничений на себя не накладывали члены примыкавших к масонству организаций - нерегулярных лож и Орденов. Именно они чаще всего и участвовали в политической борьбе. Политическая деятельность регулярных масонов не была связана с их масонской деятельностью. Каждый из них в своей служебной деятельности руководствовался собственными расчетами и резонами. Вступавший в ложу уже имел сложившиеся взгляды, и дальнейшие «работы» позволяли ему развиваться в желаемом направлении («масонство делает хороших людей еще лучше»). Тот, кому масонские «работы» пришлись не по вкусу, мог оставить ложу как неудачный опыт и больше не вспоминать эту страницу своей жизни. Иначе говоря, масоны-чиновники были свободны в своей политической деятельности. Легенды о том, что упустил Наполеона из России по своим масонским симпатиям или адмирал П.С.Нахимов (чье масонство не подтверждено) по заданию масонского «центра» сознательно проигрывал Крымскую войну, являются забавным анекдотом. В действительности во время боевых действий масоны могли подобрать и спасти раненного «брата» противника (как это было с Г.С.Батенковым), но это уже не политический, а нравственный шаг.

1 Тимошук В.В. Пастор Виганд// Русская старина. 1892. № 6. С. 560-562.
2 Пыпин А.Н. Масонство в России. М., 1997. С. 150.
3 Лонгинов М.Н. Новиков и московские мартинисты. СПб., 2000. С. 194-195.
4 Шумигорский Е.С. Император Павел I и масонство// Масонство в его прошлом и настоящем. М., 1991. Т. 2. С. 148.
5 Альбом Ланского// ИРЛИ. Д. 4880. Л. 142.
6 Пекарский П.П. Дополнения к истории масонства в России XIX столетия. СПб., 1869. С. 100-104.
7 Письмо И.Ф.Вегелина неизвестному// Киселев Н.П. Из истории русского розенкрейцерства. СПб., 2005. С. 335-345.
8 Пыпин А.Н. Масонство в России. М., 1997. С. 313.
9 Записка о мартинистах// Русский архив. 1875. Ч. III С. 78-79.
10 Записка о масонах особой канцелярии Министерства полиции// Сборник исторических материалов, извлеченных из архива собственной его императорского величества канцелярии. СПб., 1901. Вып. 11. С. 302.
11 Вернадский Г.В. Русское масонство в царствование Екатерины II. СПб., 1999. С. 128.
12 Материалы о преследовании Новикова, его аресте и следствии // Новиков Н. И. Избр. соч. М.; Л., 1951. С. 659.
13 Масонство в его прошлом и настоящем. СПб., 1991. С. 159.
14 Керенский Л.Ф. Россия на историческом повороте. Мемуары. М., 1993. С. 62-63.
15 Кондаков Ю.Е. На пути к диктатуре: Л.Г.Корнилов, А.М.Крымов, М.В.Алексеев// Революция 1917 года в России: Новые подходы и взгляды. СПб., 2009. С. 53-60.
16 Лонгинов М.Н. Новиков и московские мартинисты. СПб., 2000. С. 442.

Исторический сайт Багира - тайны истории, загадки мироздания. Загадки великих империй и древних цивилизаций, судьбы исчезнувших сокровищ и биографии людей изменивших мир, секреты спецслужб. История войн, загадки сражений и боёв, разведывательные операции прошлого и настоящего. Мировые традиции, современная жизнь России, загадки СССР, главные направления культуры и другие связанные темы - всё то о чём молчит официальная история.

Изучайте тайны истории - это интересно…

Сейчас читают

Миллионы женщин во всём мире стремятся избавиться от «лишнего» веса, достичь призрачного идеала, который кто-то навязал им в своих корыстных целях А кстати, кто? Оказывается, этот вопрос давно занимает умы специалистов по разоблачению заговоров.

Бизоны когда-то были широко распространены по всей Северной Америке. Стотысячные стада без боязни паслись в гигантских прериях Нового Света. По самым скромным подсчётам, к началу XVIII века на территории от Большого Невольничьего озера до Техаса, и от Скалистых гор до побережья Атлантического океана обитали около 60 миллионов бизонов. К концу XIX века их осталось всего около тысячи.

«Это было потрясающе! У него очень сладкий вкус, вы можете ощутить аромат дуба и почему-то сильный запах табака. И там очень маленькие пузырьки» (Кристиан Экстром, ныряльщик).

Многие герои советских детских книг были придуманы другими авторами намного раньше. Перенесённые на новую почву, они приобрели совсем другую идеологическую направленность. Как ни крути, но это был плагиат, позволявший советским писателям хорошо зарабатывать, не отдавая ни копейки тем, кто был творцом этих персонажей…

Создание послевоенного поколения советских реактивных аппаратов P-1 и Р-2, которые испытывались на полигоне Капустин Яр, было настоящим прорывом в отечественном ракетостроении. Но уже после первых запусков конструкторам стало ясно, что эта площадка оказалась слишком мала.

После подписания в августе 1939 года известного пакта о ненападении с гитлеровской Германией в СССР решили, не откладывая дела в долгий ящик, приступить к его реализации в части корректировки собственных границ в направлении их расширения. Молодые государства Балтии, также как Бессарабия с Буковиной, получили годовую отсрочку. А начать решили с Финляндии, лишь 20 лет назад получившей независимость из рук Ленина.

Накоматериалы, нанопокрытия, наноструктура… Слова с приставкой «нано-» мы читаем, слышим и произносим все чаще. И все их объединяет понятие «нанотехнология».

Когда речь заходит об ариях и арийцах, большинство из нас поневоле вспоминают Адольфа Гитлера с его мифом о «чистоте крови», лёгшим в основу идеологии Третьего рейха. Но проблема в том, что национал-социалисты опирались на совершенно ложную идею. Термин «арии» ввели в научный оборот лингвисты: так они нарекли целую группу народов, говорящих на языках индоиранской группы. Однако историки и сейчас ещё раздумывают: а существовали ли арии на самом деле?

Вокруг масонов сложилось множество легенд – от теории «мирового жидомасонского заговора» до холодящих душу кровь историй про ритуальные убийства. Сами же масоны называют себя не тайным обществом, а обществом с тайнами. В нашем обзоре подборка фактов об этом закрытом мужском клубе богатых интеллектуалов.

1. Около пяти миллионов масонов

Масонство существует в различных формах по всему миру. Считается, что всего в мире около пяти миллионов масонов (в том числе, около 480 тысяч в Великобритании и более двух миллионов в Соединенных Штатах).

2. Масоны - тайный или не тайные?

Вопреки распространенному мнению, масоны не являются тайным обществом. Масон может свободно говорить людям, что он является масоном. А вот тайны своего ордена им разглашать нельзя.

3. 24 июня 1717 года

4. Нравственность, дружба, братская любовь

Изображения рабочих инструментов в символике масонов являются иллюстрацией нравственности, дружбы и братской любви членов ордена.

5. Происхождение символики

Считается, что масоны используют символы из-за секретности братства. Однако на самом деле в масонстве начали использовать символы, поскольку на момент основания общества большинство его членов не умели читать.

6. Квадрат и компас

Самый старый масонский символ - квадрат и компас. Он также является самым распространенный символом масонства, хотя его точное значение в разных странах варьируется.

7. Масонская ложа - общность людей

Масонская ложа - общность людей, а не просто название здания. Каждая ложа должна получить грамоту от "Великой Ложи", но после этого они в основном находятся на самоуправлении. Также не существует общепринятых ритуалов для ведения заседаний, они различные в каждой ложе.

8. Атеист? Значит не масон

Атеист не может стать масоном. Первое требование заключается в том, что потенциальные члены должны верить хоть в какую высшую силу.

9. Две ветви масонства

Существуют две ветви масонства: регулярное, которое подчиняется "Объединенной Великой Ложе Англии", и либеральное, которое подчиняется "Великому Востоку Франции".

10. Секретные знаки

Масоны традиционно приветствуют друг друга различными "секретными" знаками, в том числе носят кольцо с масонской эмблемой, различные нагрудные знаки, а иногда обмениваются так называемым "масонским рукопожатием".

11. Андерс Брейвик

Андерс Брейвик, известный серийными убийствами в Норвегии в 2011 году, тоже был масоном.

12. Приказано лжесвидетельствовать

Масоны не могут давать правдивые показания в суде, если подсудимый - их брат по ордену, и он виновен. Они признают, что это может быть лжесвидетельством, но в братстве намного большим грехом считается не защитить "своего".

13. У масонства нет единого лидера

Масоны - это множество людей в многочисленных организациях, которые находятся в подчинении местной Великой Ложи. Ни один из этих членов братства и ни одна организация не могут говорить от лица всего масонства - это позволено лишь Великой Ложе.

14. Статуя Свободы

Фредерик Бартольди, человек, который создал знаменитую статую Свободы, был масоном.

15. Рукопожатия и пароли

Секретные рукопожатия и пароли, которые в настоящее время ассоциируются с масонством, ранее использовались масонами, чтобы узнать друг друга. Это имело важное значение для сохранения тайны братства.

16. Пилот лунного модуля

Астронавт Базз Олдрин был членом лоджии Клир Лейк № 1417 в Техасе. Он был также пилотом лунного модуля в миссии "Аполлон 11".

17. Екатерина Бабингтон

Екатерина Бабингтон так хотела узнать тайны масонства, что пряталась во время встреч ложи в Кентукки внутри кафедры в течение года. Когда ее обнаружили, то продержали в плену в течение месяца.

18. Самые известные масоны

Чарльз Дарвин, Марк Твен, Уинстон Черчилль, Дж. Эдгар Гувер, Бенджамин Франклин, а также первый президент и отец-основатель США Джордж Вашингтон - все они были масонами.

19. Иллюминаты и франкмасоны

Сторонники теории заговора связывают франкмасонов с иллюминатами. Тем не менее, это кажется маловероятным, потому что иллюминаты - совершенно тайное общество (до такой степени, что большинство людей считают, что этого общества сегодня не существует), в то время как масоны могут разглашать, что они являются членами ложи масонов.

20. Нацисты уничтожали масонов

23. Масонский храм в Чикаго

Масонский храм в Чикаго, штат Иллинойс, построенный в 1892 году, был на то время самым высоким зданием в мире. В нем было 22 этажа.

24. Масоны на войне

Во время американской гражданской войны солдаты вражеских армий, которые признавали друг в друге масонов, помогали и спасали жизни друг друга. Даже во время войны верность масонов братству никуда не исчезала.

В 2007 году самая загадочная организация мира вновь открыла свою ложу в России. Сегодня в неё уже входят около 400 человек. можно найти в одном из наших обзоров.

Ритуал посвящения в масоны

Какие тайные общества существовали в нашей стране? Кто входил в ложу российских масонов и кто ей покровительствовал? Как с ними были связаны Пушкин и декбристы? Почему Павел I покровительствовал иезуитам и из-за чего впоследствии император Александр I устроил гонения на "Общество Иисуса"?.

Тайные общества в царской России

В любом учебнике истории вы встретите фразу о том, что тайные общества – предшественники декабристов - появились в России после Заграничного похода 1812-1814. Военная молодежь, дескать, набралась всякого в "европах" и перенесла на родную почву, не думая о последствиях.

Нельзя сказать, чтобы это утверждение совсем уж не соответствовало истине. "Бум" тайных обществ действительно пришелся на период с 1815 по 1826 год, но первые ростки стали появляться еще до начала войны 1812 года. А если говорить конкретно о масонах, то вообще в середине XVIII века (сами российские масоны, впрочем, ведут свою историю от Петра).

Что же касается политических тайных обществ, то и тут Россия может похвастаться своими вполне самобытными традициями – достаточно вспомнить о том, что XVIII век в истории России, по аналогии с римской историей, можно было бы с полным на то основанием назвать "веком солдатских императриц".

Три удачных государственных переворота (и это не считая неудачных вроде попытки поручика Смоленского пехотного полка Мироновича вызволить из Шлиссельбурга Иоанна Антоновича) легализовали в сознании наиболее образованной части российского дворянства саму идею заговора как формы участия в политике.

Конечно же, без европейских веяний не обошлось - российское дворянство не могло не вдохновляться французскими политическими клубами, из недр которых вышли деятели Великой Революции или сообществами итальянских карбонариев (это слово в русском дореволюционном политическом лексиконе надолго стало синонимом заговорщика и революционера), но при этом они всегда помнили про свои корни.

Хоть тайные общества декабристов и создавались по образцу масонских лож, но в качестве вооруженной руки для своей несостоявшейся революции они попытались использовать ту же силу, к которой прибегали все организаторы дворцовых переворотов XVII века - расквартированные в Петербурге полки гвардии.

Все наши тайные общества начала XIX века можно условно разделить на три группы: политические (в том числе и мистико-политические), религиозные секты и "другие". Деление это не надумано - напротив, оно носит абсолютно естественный характер, и тайные общества в каждой из этих категорий были не просто близки по своим задачам и образу действий, но и по сути копировали друг друга даже во внешних формах.

Так первые организации наших российских "карбонариев", которые еще иногда называют "протодекабристскими" при своем создании копировали внешние формы и ритуалы масонов, просто потому что другого образца для подражания у них не было.

Российское сектантство хоть и прорастало из православных ересей XVI и XVII и веков, но, став достоянием дворянства, тем более придворной его части, обрело все черты протестантских "христианских обществ" - опять-таки потому, что этот образец был ближе и понятнее.

Что же до третьей группы - "других", - то к ней относится столь пестрое многообразие организаций, созданных для развлечения, из желания следовать за общей модой на тайные общества или просто шутки ради, что найти в них какие-либо общие черты, в принципе, невозможно. Эти общества во многом также копировали европейские аналоги, в основном – германские студенческие корпорации.

Политические и мистико-политические тайные общества.

Масоны

О русском масонстве была написана, наверное, небольшая отдельная библиотека. Есть все и на любой вкус – серьезные исторические исследования, апологетика, откровенная "бульварщина" и безумная конспирология, помещающая масонство в одном ряду с еврейским заговором и нашествием разумных слизней-убийц с Проксимы Центавра и возлагающая на "вольных каменщиков" ответственность за все без исключения крутые повороты в российской истории.

Конечно же, масонские ложи, будучи идейно и органически связанными с движением и философией Просвещения, стремились в какой-то степени влиять на политику тех государств, в которых они базировались. Но "влиять" еще не означает "дирижировать" - управлять историей не под силу никому.

Роль масонских лож была иной – в них создавалась параллельная высшему свету система горизонтальных связей. Ложа успешно конкурировала с аристократическим салоном за роль места для неформального общения между уравненными масонским уставом "братьями".

А то, что за дверями ложи один из "братьев" являлся, скажем, вице-канцлером А.М. Голицыным, а другой – ищущим нового назначения молодым и перспективным дворянским отпрыском, делало масонство еще более привлекательным. При этом членство в знаменитом "Английском клубе" предполагало имущественный и "фамильный" ценз, а в масонской ложе – нет.

Первый расцвет российского масонства случился во время царствования Екатерины II. Собственно тогда же оно и оформилось – до этого на территории Империи существовали лишь отдельные разрозненные ложи и то, по большей части в них входили жившие в России иностранцы.

Рисунок с набором символики, используемой в Шведском уставе. Надпись на рисунке "От тьмы к свету".

И как бы наши масоны не пытались отстоять свою древность, начиная историю лож от Петра I, посвященного Лефортом и Гордоном, но до появления первых "елагинской" и "шведской" систем лож, масонство в России носило в основном любительский характер.

И при Екатерине же состоялся их первый разгром, главной мишенью которого стал известный московский книгоиздатель и просветитель Н.И. Новиков. Император Павел, хоть и сам в свое время прошел масонское посвящение, вовсе не собирался давать ложам возможности действовать легально, но, впрочем, и не особенно их давил.

Заговор против него с этой точки зрения вообще выглядел крайне забавно – из троицы цареубийц масоном был только Зубов, который и нанес Павлу роковой удар в висок, а оба организатора и вдохновителя (Пален и Бенигсен) масонами не были.

После этого можно пускаться в какие угодно рассуждения о тайных пружинах российской истории. Нынешние историки масонства, кстати, заявляют, что могли бы убить и гораздо раньше, но категорически запрещал масон Суворов, упирая именно на посвящение императора в таинства: брат-каменщик на брата руку поднимать не должен!

При новом императоре Александре российское масонство пережило свой второй краткий рассвет. В 1815 году в Петербурге была создана "Великая ложа Астрея", главой которой стал первооткрыватель "Слова о полку Игореве" граф Мусин-Пушкин.

Масонство вновь стало модным - войти в число "вольных каменщиков" стремились многие. В "золотом" пушкинском выпуске лицея практически каждый через несколько лет стал членом той или иной ложи, что, в общем-то, неудивительно, ведь они учились в заведении созданном масонами Сперанским и Энгельгардтом, у преподавателей-масонов и по книгам, написанным масонами же.

Сам Александр Сергеевич, впрочем, познакомился с масонством, что называется, за руку еще в детстве - в библиотеке родительского дома, читая лежавшие там альманахи Новикова, масонские журналы Гамалея,"Сионский вестник" Лабзина, сочинения известного всей Европе французского масонского философа Сен-Мартена и журналы розенкрейцеров.

Банкет масонов. Франция, 1840 год

Неудивительно, что едва покинув воспетые им "сады Лицея", 19-летний Пушкин попытался вступить в петербургскую ложу "Трех добродетелей". Правда тогда он получил отказ – из-за чересчур буйного образа жизни. Стать масоном Пушкину удастся только во время кишиневской ссылки 1820-23 годов.

Ложа "Овидий", в которую его наконец приняли, считалась довольно захудалой, да и характер у поэта был мягко говоря неподходящим для масонской карьеры. Но все это не мешало ему обильно уснащать свои стихи того времени образами и символами "вольных каменщиков":

В дыму, в крови, сквозь тучи стрел

Теперь твоя дорога;

Но ты предвидишь свой удел,

Грядущий наш Квирога!

И скоро, скоро смолкнет брань

Средь рабского народа,

Ты молоток возьмешь во длань

И воззовешь: свобода!

Хвалю тебя, о верный брат!

О каменщик почтенный!

О Кишенев, о темный град!

Ликуй, им просвещенный!

("Генералу Пущину, 1821")

На память о членстве в ложе, Пушкину достались три чистых описи из канцелярии "Овидия" с масонской символикой на переплетах. Поэт использовал их под черновики, отсюда и возник закрепившийся в пушкинистике термин "масонские тетради".

В общем российское масонство к моменту выхода рескрипта от 1 августа приняло настолько всеобъемлющий характер, что было внесено в название этого документа отдельной строкой: "О запрещении тайных обществ и масонских лож".

Сам рескрипт, по сути, состоял из трех частей: одна требовала от уже существовавших организаций немедленной самоликвидации, другая – усиления надзора на местах, а вот третья предписывала всем военным и гражданским чинам ни много, ни мало – публично признаться в членстве в тайном обществе или в ложе, а затем уже письменно от них отречься.

Это был ход конем – масонство в одночасье растеряло весь свой блеск и было оттеснено на обочину общественной жизни. А заодно стало совершенно недвусмысленно ассоциироваться с нелояльностью к престолу. 11 августа 1822 года Мусин-Пушкин официально известил петербургского военного генерал-губернатора о том, что "Великая ложа Астрея" и все подведомственные ей младшие ложи отныне распущены. Российское масонство надолго уходит в тень.

Что заставило Александра, воспитанного масоном Лагарпом и самого в юности прошедшего масонское посвящение, ополчиться на "вольных каменщиков"? Большинство нынешних авторов утверждают что главной причиной были поступавшие из Третьего отделения донесения о деятельности тайных обществ декабристов и об их связях с ложами.

Это объяснение выглядит слишком легким и примитивным. До дня объявления рескрипта масоны принимали самое активное участие во внутренней политике Империи, находясь при этом с "обеих сторон". На убийц Павла никак не повлияло ни былое посвящение самого императора, ни активное членство в ложе одного из них.

То же самое можно сказать и о восстании декабристов. Да, среди них было много как бывших, так и действующих масонов, но ведь масоном был и жандарм Бенкендорф, состоявший в ложе "Соединенных друзей" вместе с Грибоедовым и Чаадаевым.

И участвовать в работе Верховного уголовного суда Николай I пригласил не кого-нибудь, а масона Сперанского. И каким образом масонство повлияло на судьбу, политический или личный нравственный выбор каждого из них? В годы существования "ложи Астрея" в различные степени масонства было посвящено до 90% принадлежавших к высшему светскому кругу и находившихся на государственной службе дворян, в итоге – одни стали декабристами, другие – их душителями, а третьи остались в стороне.

Декабристские тайные общества, как уже было сказано ранее, взяли от масонства лишь внешние формы. Но сама идея заговора категорически расходилась с уставом ложи, где, в частности, говорилось о "благочестии и неколебимой верности государю и отечеству и строгом исполнении существующих в государстве законов".

Скорее всего, причина столь резкого "развода" Александра I с масонством кроется в том начавшемся во второй половине его царствования консервативно-охранительском повороте, во главе которого встали граф Аракчеев и А.Н. Голицын.

С. Г. Волконский с женой в камере в Петровской тюрьме. Рисунок Н. А. Бестужева, 1830

Это "течение" в принципе не собиралось терпеть никаких "систем", способных конкурировать с бюрократической вертикалью и церковным Синодом, пусть даже и созданных с самыми благими намерениями. Для консервативных империй любые неподконтрольные государству горизонтальные связи (тем более внутри их управленческой и военной элиты) подобны острому ножу в руках ребенка – слишком опасная игрушка.

Исходя из того же принципа "абы чего не вышло" римляне в свое время безжалостно расправлялись с раннехристианскими общинами, видя в них не духовных конкурентов официальному пантеону, а зародыши "государства в государстве", к тому же объединявшие людей самого разного социального положения по совершенно непонятному принципу.

К тому же (и в который раз) изменилось отношение к философии Просвещения, основные идеи которой разделяло масонство. Если до войны с Наполеоном прогрессист Сперанский чуть ли не ночевал в царском кабинете, то теперь все эти "свобода-равенство-братство" стали восприниматься как угроза основам основ.

Вынося свой приговор российскому масонству Александр на самом деле пытался поставить очередной забор на пути "растленного влияния Запада" - то есть идей конституционализма, замены династических империй на национальные государства, размывания сословий и выборности начальников.

Иезуиты

"Общество Иисуса" в России активно стал насаждать Павел I. Александр в начале своего царствования также относился к их деятельности более или менее благосклонно, видя в иезуитах, как и в масонах заслон на пути распространения атеизма и прочих радикальных идей.

Но сразу после войны 1812 года в отношениях с ними произошел буквальный поворот на 180 градусов – теперь орден стали всячески зажимать. По "официальной версии" - из-за того что иезуиты на оккупированных территориях не покидали своих мест жительства и не уходили вместе с остальным русским православным населением, что дало повод обвинять их в сотрудничестве с французами.

Фактически же причина скорее всего заключалась в безусловной лояльности ордена римскому престолу, которую отныне терпеть не собирались. Еще в 1807 году по заданию президента Академии наук Н.Н. Новосильцева, А.И. Тургенев написал полную историю иезуитов в России и завершил ее выводом о необходимости полного их изгнания. После войны власти начали планомерно и методично претворять эту идею в жизнь.

Первые гонения начались еще в 1915 году – в Петербурге был закрыт Иезуитский колледж, а все проживавшие в обеих столицах члены ордена были высланы в Полоцк в течение суток с конфискацией всего их имущества. В 1820 году состоялась окончательная зачистка: иезуиты были высланы из пределов уже Российской империи, опять-таки с конфисацией имущества, а паспортный устав был дополнен грозно звучащим пунктом:

"Иезуиты ни под каким видом и наименованием не впускаются в Россию. Российские Миссии и Консульства всякий раз при выдаче паспортов едущим в Россию духовным должны требовать от них письменного объявления, что они ни по чему не принадлежат и не принадлежали к иезуитскому ордену, и о таковых объявлениях упоминать не только в донесениях Министерству Иностранных Дел, но и в самых паспортах. Высланным же из России иезуитам, хотя бы они и представили свидетельства об оставлении ими иезуитского ордена, выдавать паспорта на возврат в Россию вовсе запрещается".

Латинский перевод Четверокнижия, Париж, 1687 год. Портрет Конфуция на фоне аллегорического изображения имперской Академии с его книгами и табличками в честь его учеников

Рескрипт о тайных обществах был, в том числе, призван довершить дело выкорчевывания остатков ордена везде, где бы они не скрывались, в первую очередь – из системы образования, где позиции иезуитов традиционно были наиболее сильными.

Как раз в это время созданное в 1817 году министерство духовных дел и народного просвещения совместно с "Библейским обществом" завершали процесс тотальной христианизации учебных заведений (пресловутый "Закон Божий" появился во всех учебных программах и стал обязательным в 1819 году) и конкуренты в этом деле им были не нужны.

Ранние организации декабристов

Тайные общества "протодекабристов" вряд ли можно назвать революционными организациями, скорее они были чем-то вроде политических дискуссионных площадок. Помимо привлечения единомышленников их основным занятием была выработка многочисленных проектов "русских правд" и "конституций". Для большинства тайных обществ этим же, как правило, все и заканчивалось.

"Чока" (1810-1812) – пожалуй, самая древняя из известных нам сегодня организаций "протодекабристов", целью которой являлся захват острова Сахалин с последующим учреждением там демократической республики по лекалам "Общественного договора" Руссо.

Во главе ее стоял Николай Муравьев, помимо него в рядах организации числились Артамон Муравьев и Матвей Муравьев-Апостол, братья Лев и Василий Перовские, всего – 7 человек. Интереснее всего выглядел принятый в группе ритуал приветствия товарищей: "Положено было взяться правою рукою за шею и топнуть ногой; потом, пожав товарищу руку, подавить ему ладонь средним пальцем и взаимно произнести друг другу на ухо слово "Чока".

Слово "Чока" означало "Сахалин". Напоминало все это то ли детскую игру в "Штирлица", то ли все те же ритуалы масонских лож и с них, скорее всего, и было списано. А есть и еще более простое объяснение - на момент создания группы самому старшему из ее участников было 18 лет.

Потом началась война и детям пришлось застегнуть на себе взрослые мундиры, отправлять на смерть живых людей и стоять, не сгибаясь, под пулями и картечью. После возвращения из Заграничного похода "Чока", конечно же, была забыта. Дети наигрались, но не успокоились.

"Священная Артель" (1814-????) – считается продолжателем "Чоки". Возникла как политический дискуссионный клуб А.Н. Муравьева и И.Г. Бурцева. В 1815 году после второго заграничного похода сборы "артельщиков" переместились в дом генеральши Хлудовой на Грязной улице, где члены кружка снимали себе квартиры.

Тогда же к "Артели" присоединяется часть лицеистов из "пушкинского" выпуска: Пущин, Дельвиг, Вольховский и Кюхельбекер. Всего, по разным источникам в организации состояло не более 10-11 человек. Возможно благодаря этому, а также соблюдению элементарных принципов конспирации, вся ее деятельность прошла практически незаметно для Третьего Отделения, а заодно осталась неизвестной и для нас.

Карл Кольман. Восстание декабристов

Вообще, само название "артель" еще не говорит о тайном клубе заговорщиков. "Артелями" во время Заграничного похода называли неформальные офицерские клубы, участники которых вместе селились, обедали, читали и обсуждали книги, развлекались. В своих воспоминаниях декабрист Якушин писал:

"В Семеновском полку устроилась артель: человек 15 или 20 офицеров сложились, чтобы иметь возможность обедать каждый день вместе... После обеда одни играли в шахматы, другие читали громко иностранные газеты и следили за происшествиями в Европе, - такое времяпрепровождение было решительно нововведение... Полковой командир Семеновского полка генерал Потемкин покровительствовал нашей артели и иногда обедал с нами; но через несколько месяцев император Александр приказал Потемкину прекратить артель в Семеновском полку, сказав, что такого рода сборища офицеров ему очень не нравятся".

Некоторые современные исследователи считают что офицерские "артели" повлияли на формы декабристского движения даже в большей степени чем масонские ложи.

"Орден русских рыцарей" (он же "Орден рыцарей русского креста", 1814-1818) – название намекает не только на игрища Павла I с Мальтийским орденом, но и на розенкрейцеров, а значит и на масонство, которое само себя в высших "посвящениях" считает наследниками тамплиеров.

И правда, одним из основателей ордена был слишком вольнолюбивый даже по меркам "каменщиков" масон М.А. Дмитриев-Мамонов, между прочим, прямой потомок Владимира Мономаха по мужской линии. Известен он был тем, что принося клятву при вступлении в ложу, вычеркнул из текста слова о верности "закону, правительству и отечеству", а после обещания "помогать ближним своим" вставил "и страждущему человечеству". Впрочем, тут в двух словах не расскажешь.

"Орден" - пожалуй, самая загадочная из всех организаций "протодекабристов". По одной версии то был всего лишь политический кружок для нескольких человек, куда входил, между прочим, будущий страх и ужас всей оппозиционной России Н. Бенкендорф.

Правда, по мнению исследовательницы истории декабристов Нечкиной, все члены Ордена вряд ли "хотя бы один раз вместе заседали за одним столом", и вообще, их было то ли 6, то ли 8 человек, и не о чем тут говорить. Дескать, все что они сумели сделать для истории – это через 4 года раствориться в "Союзе благоденствия".

По другой версии, Дмитриев-Мамонов был гениальным безумцем, всерьез обозленным на "онемечившихся" Романовых. Еще и сверхбогатым - до войны он делал огромные благотворительные взносы в казну, а во время ее полностью содержал за свой счет кавалерийский полк, при этом в его распоряжении оставалось 90 тысяч десятин земли и 15 тысяч крепостных душ.

Он составил множество программных документов, содержавших политическую доктрину Ордена, в которой были "правила" буквально на все случаи жизни – от ограничения полномочий монарха до строительства Волго-Донского канала и присоединения Норвегии к России (!!!). Но самый интересный вопрос заключается в том, был ли у него план?.

В то время, как у большинства декабристов мысли вертелись в основном вокруг "римейка" дворцовых переворотов XVIII века, Дмитриев-Мамонов планировал полномасштабную военную операцию. Известно, что свое имение Дубровицы в 35 верстах от Москвы он превратил в настоящую крепость и мобилизовал из крестьян роту солдат, причем на вооружении у них были не только ружья, но и артиллерия.

Все это позволило Николаю I позднее объявить Дмитриева-Мамонова сумасшедшим и назначить над ним опеку, но по другим источникам известно, что барин отнюдь не просто так "играл в солдатики". Судя по сохранившимся воспоминаниям, укрепления перестраивались и модернизировались ежегодно.

Предполагаемый план мог заключаться в том, чтобы добиться для одного из членов Ордена назначения на командование дивизией, расквартированной поблизости от Москвы. Взбунтовав эти войска и используя Дубровицы в качестве опорного пункта, заговорщики собирались наступать на Нижний Новгород или Ярославль, чтобы затем провозгласить в одном из этих городов новую столицу со своим правительством. Можно было попытаться также захватить Москву, в которой, в отличие от буквально нашпигованного гвардией Петербурга, практически не было войск.

Существовал ли этот план в действительности, или все о чем было сказано выше, можно считать лишь чисто умозрительной реконструкцией – мы уже не узнаем. М.Ф. Орлов, который должен был стать "полевым командиром" восстания, в итоге получил свою дивизию, но в Кишиневе, а там он попал уже под усиленный надзор.

В 1823 году Дмитриева-Мамонова ненадолго арестовали, после чего любые прежние планы утратили всякий смысл. Орлов вступил в "Союз благоденствия", а Дмитриев–Мамонов, по-видимому, через десяток лет и впрямь сошел с ума.

"Общество соединенных славян" (ранее - "Общество друзей природы", 1918-1923-1925) - интересно тем, что возникло и оформилось совершенно отдельно от декабристского "мейнстрима". "Общество" базировалось в городе Новоград-Волынский, во главе его стояли офицеры братья Борисовы и ссыльный польский шляхтич Люблинский.

В основе его идеологии лежал панславизм, в частности, предполагалось создание соединенной славянской федеративной республики в составе России, Польши, Чехии и Словакии, Сербии, Молдавии, Румынии, Венгрии, а кроме того – уничтожение монархии и ликвидация сословий.

В сентябре 1825 "Общество", которое к тому моменту насчитывало в своих рядах уже 50 человек, вошло в состав "Южного общества" декабристов, в дальнейшем большинство его членов приняли участие в выступлении Черниговского полка.

На деятельности "Союза благоденствия" и "Союза спасения" нет смысла останавливаться подробно, хотя бы потому, что все это есть даже не в Википедии, а в школьном учебнике истории. Помимо декабристских и "протодекабристских" организаций существовали еще и аналогичные тайные общества польских националистов – "Польское патриотическое общество" и "Общество зорян". Александровский "рескрипт" все они, в отличие от более или менее законопослушных масонов, полностью проигнорировали.

Секты

На всевозможных "экуменистических мистиков" и прочих сектантов рескрипт никак не повлиял, хотя бы потому что им покровительствовали на самом высоком уровне. Увлечение Александра I сектантством началось еще во время Заграничного похода в результате встречи с баронессой Ю. Крюденер.

В разное время поддержу от трона получали всевозможные немецкие "евангелисты", пиетисты и американские квакеры. Император то мчался к очередному схимнику, то искал правды у скопцов, духоборов или молокан. У него была даже собственная, дворцовая секта – "духовный союз", руководимый перешедшей из лютеранство в православие Н.Татариновой, которая, сменив веру, внезапно открыла в себе дар пророчества.

Ритуалы секты были по большей части заимствованы у хлыстов и скопцов. Помимо императорской четы в бдениях принимали участие обер-прокурор св. Синода, министр духовных дел и народного просвещения кн. А.Н. Голицын, директор департамента просвещения В.С. Попов, обер-гофмейстер Р.А Кошелев, митрополит Санкт-Петербургский Михаил, вице-президент Академии художеств А.Ф. Лабзин, художник В.Л. Боровиковский.

Орден розенкрейцеров в Советской России, 1920 год

Потом Крюденер и Татаринову сменил "архимандрит-схимник" Фотий – еще один символ эпохи. Он спал в гробу и носил вериги, а находясь при дворе не упускал случая высказать свое отвращение к дамским шляпками и перчаткам, но при этом "черно-бурая шуба его ценилась баснословно дорого, из того же меха сапоги до несколько тысяч".

Апофеозом всех этих мистических исканий стало создание "Библейского общества" стремившегося через систему народного просвещения под видом православия насадить фактически русский вариант протестантизма, причем сектантского толка.

И хоть в 1824 году лавочку прикрыли, "темная мистика" никуда не делась из души императора. Его сектантские увлечения уже после смерти породили в народе легенду о мудром старце Федоре Кузьмине, под личиной которого скрывался будто бы сам Александр I.

Другие тайные общества

Самым смешным и безобидным из них, пожалуй, было "Общество кавалеров пробки". Чем они занимались - ясно из названия. По форме же это была попытка "реконструкции" петровского "Всешутейшего и всепьянейшего собора" с поправкой на обычаи германских студенческих корпораций, с которыми часть российского дворянства имела возможность познакомиться, что называется, за руку, обучаясь в Лейпцигском и Гетингенском университетах.

Организатором и вдохновителем "кавалеров пробки" был известный петербургский любитель выпить и закусить quantum satis (в достаточном количестве) по фамилии Бунин. По уставу членам общества предписывалось носить сюртуки с винными пробками в петлице, для дам же полагалась свободная форма одежды.

На общих собраниях "кавалеры пробки" рассаживались по принципу м/ж/м/ж и так далее, для того чтобы приятнее было исполнять их главный ритуал – хором петь куплеты: "Поклонись сосед соседу, сосед любит пить вино. Обними сосед соседа, сосед любит пить вино. Поцелуй сосед соседа, сосед любит пить вино", выполняя все это в тот же миг.

Для перебравших "вина" (под этим термином в России того времени понималась слабоградусная водка домашней перегонки) тут же устраивались торжественные "похороны": тело со свечами и пением несли зимой – до первого сугроба, а летом – до ближайшего стога сена, в котором его и "хоронили".

Куда менее безобидной вышла история с первым российским свингер-клубом – "Обществом братьев-свиней". Согласно донесению известного сотрудника Третьего Отделения Шервуда, название это появилось после того, как "одну даму уговаривали вступить в общество, где брачуются на один вечер, и не по выбору, а par hasard (как случится)", но "она с отвращением сказала: "Mais c’est une cochonerie (но ведь это свинство)". Что же, что cochonerie, - ответили ей, - ведь и свиньи, точно как и люди, - дети природы. Ну, мы будем freres-cochons, а вы - soeurs-cochons (сестры-свиньи)". Дама этим ответом удовлетворилась, а название "Freres-cochons" осталось за обществом.

Санкт-Петербургский военный генерал-губернатор и член Государственного совета М.А. Милорадович

Внимание третьего отделения к себе "свиньи" привлекли после того, как к петербургскому генерал-губернатору Милорадовичу обратился чиновник высокого ранга с жалобой на то, что его дочь посещала некие собрания, после которых неожиданно забеременела.

Милорадович внедрил в "Общество свиней" своего агента ("входной билет" стоил 200 рублей, что по тем временам немало), тот получил порядковый номерок и отправился погружаться в пучины разврата. Выяснилось следующее: на квартире у французского художника Булана собиралось до девяти пар, которые сначала пели гимн, а затем, в соответствии с выпавшими им номерами, предавались оргии длительностью до двух часов.

Заканчивалось все опять пением гимна. В числе "свинок" оказались и дворянки, и богомолки из дворцовой церкви, и богатые купчихи, а вот мужская часть общества состояла практически из одних иностранцев, среди которых были: аббат Жюсти, профессор музыки Цани, приказчик Лебрен, губернский секретарь Жоффре, доктор медицины Марсиль, гувернер Ростэн, доктор философии Плантен и председатель общества литератор Май.

Единственным русским среди них оказался некий мещанин Сидоров, который упорнее всех запирался на следствии, за что был высечен и отправлен на бессрочную каторгу. Кстати Май, помимо всего прочего, оказался еще и масоном.

По окончании расследования всем сестрам воздали по серьгам. Иностранцев выслали из России, предупредив, что при попытке въехать обратно им светит убирать снег в Сибири до конца дней своих. "Свиинок" решили не трогать – по преданию, когда Милорадович явился докладывать царю, тот, выслушав его, попросту сжег список "свиней" в дворцовом камине. На том эта история и закончилась, ибо время для сексуальной революции еще не приспело.

Дмитрий Завалишин

"Общество восстановления". Создателем его был чересчур верноподданный Ипполит Завалишин, брат декабриста Дмитрия. После выхода императорского рескрипта он создал тайное общество "единственно с тем, чтобы его выдать".

После того как в организации набралось несколько человек, Завалишин написал донос, который Александр I оставил без внимания. Но на том Ипполит не успокоился и продолжил "стучать" - на собственного брата, на вымышленное "Симбирское тайное общество" и вообще на всех, кого знал.

Правда надо отметить, что донося на брата он просил для себя добровольной ссылки с ним вместе. В итоге, уже Николаю I все это надоело и за очередной ложный донос Ипполит Завалишин все-таки заработал себе камеру в Петропавловской крепости, разжалование в рядовые и ссылку в Оренбург. Историки до сих пор не могут разобраться в том, кем же он был на самом деле: декабристом, подлецом, авантюристом или просто сумасшедшим.

Алексей Байков

Что?